Por Gabriela Gasparin
“Nada é bastante para o homem para quem tudo é demasiado pouco”, disse o filósofo grego Epicuro, nascido em 341 a.C., cujos pensamentos são considerados bastante atuais nos dias de hoje. O pensador nos estimula a refletir sobre nossa a desenfreada busca por satisfazer desejos “insaciáveis”. Afinal, é importante estarmos conscientes do que desejamos e quais prazeres buscamos saciar.
Quais são os seus desejos?
Epicuro, de certa forma, faz uma apologia à uma vida sem excessos. Afirma em sua filosofia que alcançamos a felicidade ao controlar os nossos desejos – ou seja, desejando as coisas de forma moderada. Por meio da saúde do corpo e a serenidade do espírito, podemos encontrar a tranquilidade e a felicidade, garante. Do contrário, atraímos perturbações e a infelicidade.
Para Epicuro, há três tipos de desejo: “os naturais e necessários”, que suprem necessidades básicas, como alimentar-se e dormir (sem as quais, morremos); “os desejos naturais e não necessários”, como o sexo, gula, excesso de sono e embriaguez, por exemplo. E os “não naturais e não necessários”: como glória, sucesso, luxo, riqueza, etc, vistos como “vazios” pelo pensador.
Tudo o que desejamos deve ser satisfeito?
Os tipos de desejo elencados por Epicuro podem nos ajudar a refletir sobre o que queremos e por quê. Muitas vezes buscamos sanar prazeres para preencher algo que nada tem a ver com sanar uma necessidade do nosso corpo. Quantas vezes recorremos à comida em excesso, ao consumo, à fama ou ao poder apenas para suprir uma ansiedade ou sentimento de tristeza?
Segundo o filósofo, devemos buscar a satisfação dos desejos “naturais e necessários” com comedimento – afinal, comer e beber demais com frequência pode nos causar mal estar e nos afastar da felicidade. Com relação ao segundo grupo, podemos satisfazê-lo, mas pode fazer mal ao nosso espírito se buscados em excesso.
Contudo, é com relação ao terceiro grupo de desejos que podemos refletir: de fato precisamos saciá-los? No livro “A vida que vale a pena ser vivida”, os autores Clóvis de Barros Filho e Arthut Meucci explicam que a satisfação dos desejos “não naturais e não necessários” é repudiada por Epicuro. “Todos esses desejos, se realizados, nada agregam ao bem-estar, não prolongam a vida e não trazem tranquilidade para o corpo e para a alma”, defendem.
Outra reflexão que os autores levantam é o quanto buscamos no consumo uma nova posição ou identificação. “Quase todas são artificiais e, portanto, não necessárias. Assim, teremos mais posses, mais coisas do que nos vangloriar, mas continuaremos tristes.”
Desejamos para suprir o sofrimento
Os prazeres têm muito a ver com o sofrimento: afinal, bebemos água para aplacar a sede, dormirmos para descansar, procuramos uma casa não só por proteção, mas também conforto. Até mesmo a busca pela beleza pode ser sadia – uma vez que o belo alegra nossos olhos e alma.
Não devemos eliminar os desejos, mas refletir a origem deles e qual dor buscar sanar. “Posso perceber meus desejos por qualquer coisa ou pessoa. Posso desejar ter um templo, por exemplo. Posso desejar me alimentar melhor. Posso desejar alcançar a iluminação suprema. Posso desejar consumir de forma responsável”, afirma a monja zen budista conhecida como Monja Coen, em sua página na internet.
Diferente é o apego, diz: “apego é como se passasse melado, cola na mão. Ficamos grudados, limitados, causamos sofrimento e sofremos. Livrar-se dos apegos é estar satisfeita, satisfeito com a realidade tal qual é”.
Avaliar os desejos é justamente importante ferramenta para conseguir realizar aqueles que de fato nos levam à felicidade – em vez de proporcionar apenas satisfação momentânea e, no futuro, resultam em culpa e mais mal estar. Talvez nos tempos de hoje Epicuro pudesse nos aconselhar com um “deseje com moderação.”
* Gabriela Gasparin é jornalista, escritora e autora do livro “Vidaria, uma coletânea de sentidos da vida”. É também criadora do blog Vidaria.
No Comments